Resistere ad uno stato di polizia come l’attuale che vanta di essere reazionario comporta non dimenticare di contribuire alle spese legali di coloro che sono statx inguaiatx..

A torto o meno!, per distrazione o meno!, Questo distinguo in un approccio solidale che si ponga le strutturazioni normative non importa. Ci sentiamo ugualgmente coinvoltx, anzi lo scimmiottamento di “rappresaglie” identificative che per quanto poco fondate feriscono duramente, portano il segno di quali siano le debolezze intrinsceche di un circuito underground. Come pretesto per far perdere d’animo fino al far desistere dall’immaginario più situazionista e spontaneo, l‘impostazione securitaria non arriva per caso nemmeno nel colpire quella che riteniamo una innocua possibilità di far festa..!

Se generalmente, quando ci attende l’inasprirsi dell’assetto punitivo, se ne addita la causa in dimostrazioni di antagonismo, proteste violente, azioni di sabotaggio, propaganda insurrezionale,.. Gli episodi recenti evidenziano piuttosto la serie di contraddizioni od ingenuità che si tende a riprodurre proprio allontanandosi da quelle dimostrazioni, o ritrovandovici senza che vi sia stato un confronto adeguato. Questo manca a sua volta come conseguenza di perdita di coesione, il che impoverisce la riflessione sulle condizioni stesse in cui ci ritroviamo, e che influenzano il nostro agire prima ancora di poter scegliere davvero. Gli amministratori di codici comportamentali se ne approfittano soltanto, esattamente affibbiando senza alcun criterio di continuità e tantomeno una chiara predisposizione operativa, se non il solito puntare ad inventarsi capri espiatori, dove la riduzione come soggettività all’essere in debito con lo Stato serve a ristabilire il primato dell’uso speculativo dello spazio urbano.

Ma dove la sanzione, la detenzione e la perdita delle proprie relazioni di fiducia sarebbero funzionali al dissuaderci dall’essere presenti (nei freeparty come alle nostre passioni), svelano al contempo una sciocca strategia: in qualche modo le forze dell’ordine stanno riconoscendoci un espandersi generalizzato dell’associazione tra partecipanti e chi avrebbe invece responsabilità organizzative grazie ad elementi probatori che a volte sembrano barzellette. 

Il paradosso che a questo punto dovremmo considerare non sta tanto negli abusi, che per quanto grotteschi non si è affatto ancora in grado di poter contrastare con azioni collettive estese tanto da essere indistinguibili da un atteggiamento solo partecipativo, liberando anzi quest’ultimo dalla passività in cui rischia di trattenersi.

Un’accusa inaspettata e decisamente sopra le righe ci ricorda insomma che l’ingiustizia istituzionale colpisce inevitabilmente, e accade talvolta persino in alcune situazioni autorizzate,  a seconda di quali siano gli interessi a monte. Unico sincero discrimine: con maggior coesione la si va ad affrontare, meno la minaccia penalistica troverà spazio di applicazione.

Da tempo però, nella convinzione che sia più saggio rifuggire dal martirio attribuibile alle prospettive conflittuali / che richiamino ad una resistenza, la stessa coesione sta diventando un tabù, concepita come una manifestazione che attira occhi indiscreti, quando all’opposto ci riporterebbe ai principo cardine per cui non si è ancora statx eliminatx del tutto. La terminologia che invita allo slancio viene recepita spesso come ideologica e anacronistica. D’altro canto, quando ci si ritrova alla fase del praticarla, assumendo quindi senza troppo indugio il rischio di venire raggiuntx dalle operazioni di “pulizia del dissenso”, si riproduce altresì un’ambivalenza proprio concedendo ad esse di affermarsi attraverso i numerosi distinguo tra posizioni più o meno puriste. Affermiamo, in questi casi, una supposta separazione d’intenti senza troppo considerare il background che ci corrisponde davvero, soprattutto nei confronti di coloro da cui ci vogliamo distinguere: l’errore che fa molto comodo ad una strumentalizzazione repressiva è che ciò si compia come se si parlasse di qualità soggettive, non rispetto al come soggettivamente si cerchi di avvicendarsi in chiave dialettica.

A partire dai metodi organizzativi e dal significato che scegliamo di associare alle parole in cui in qualche modo ci si vuole o lascia identificare, se questi non sono ben coscienti e consensualemente distrutti e costruiti,in continuazione, esattamente come la fluidità intersezionale richiede, si fa presto a proiettare terribili fissità di giudizio, e a non poterne più facilmente uscire. Storicamente questo non è un meccanismo sociale trascurabile, in particolare se ci si vuole difendere da strumentalizzazioni portate a livello giuridico. Importante quindi tenere presente che la storia di ognunx di noi ha un pezzetto differente da aggiungere al puzzle, e che proprio quelli mancanti al confronto, o che ne vengono allontanatx, comportano il facilitare di rompere tutto l’insieme delle nostre ragioni, ancor peggio se ciò avviene tra di noi, senza nemmeno bisongo dell’intervento poliziesco o le retoriche dei giornalai. Avvilente, per esempio, come la questione della complicità comporti al contempo una gran selezione interna, come già per gli anarchici di vario orientamento, purtroppo, portando a una notevole limitazione del campo della critico e ad un ridimensionamento di quello che concerne l’azione, quindi non solo la possibilità di proseguire entro quei campi, ma anche di trovarvi qualcosa di ancora vivo..

Laddove non si tiene in considerazione di tutti quegli ambiti di scelta che sì rispecchiano cedimementi, talvolta persino epocali, a contrattazioni sistemiche, ma che nondimeno hanno in qualche modo tentato di contrapporvisi o non farsi eliminare del tutto, quindi possono, quantomeno, testimoniare quali siano i punti di non ritorno, per un movimento, ci si preclude di valorizzare il campo del sensibile e dell’esperienza diretta, non mediata. Non ci si concede, attaccandoci ai pro forma, nessuna uscita anche solo temporanea dai ruoli fissi che tuttavia ci attribuiamo.. Se anche una sorta di liberazione avviene sottocassa, nella trance della danza e del viaggio psichico, sembra essere esclusa da alcuni momenti decisionali e criteri di coinvolgimento reciproco. Ecco allora la coesione che forse sta venendo a perdersi in modo irrevocabile: ci rivendichiamo un operativo riappropriarci degli spazi insomma, ma non ci stiamo dando spazio, come soggetti, di poter mettere in condivisione le frustazioni da cui vorremmo emanciparci, di elaborare percorsi in cui la messa in discussione dei rispettivi privilegi non appaia più come sterile polemica e attacco personale, bensì apra a nuovi scorci di condivisione.

Coesione non come ricaduta in un costante processo di omologazione, quindi, ma nella comprensione reciproca, e come presenza attiva. Coesione tra le scelte variegate dex signolx individux, in netto contrasto con l’ombra della dissociazione. Coesione inoltre non strettamente numerica, ma che può spiazzare le prevaricazioni appellandosi alla creatività che ci unisce.

Tutto il ricavato di questo primo progetto andrà a copertura delle spese legali di Alien J in quanto al momento si sono attivate persone vicine a lui ed alle persone che hanno dedicato tempo nelle grafiche e nel mastering oltre che alla call, ma si tratta del resto di un inizio. La prossima verrà destinata in base all’urgenza, e sarebbe auspicabile che si vada man mano a ragionare in maniera allargata su questo tipo di raccolte in maniera che l’approccio solidale permetta di colmare le difficoltà di ognunx anche al di là di semplici collette: questo è in fondo l’obiettivo lungo termine che chi scrive propone.

Si potrebbero innanzitutto evitare le confische di attrezzatura, così come le misure pecuniarie alternative al carcere invece formalmente previsto, fino al renderci conto che sotto accusa non è soltanto chi organizza, ma un sottomondo solo apparentemente ritirato, ancora illegalista col suo variegato immaginario e la concretezza di chi non desiste dall’intenderlo e realizzarlo.. Forse un movimento divenuto quasi timido nello sperarci, ormai ridimensionato dall’ipocrisia generale.

Ma la scarsa conoscenza di come procedano i provvedimenti penali ha già di per se stessa portato a rompere alcune possibilità di riorganizzazione: la repressione si estende innanzitutto attraverso la paura di venir individuatx fino a rincarare una sfiducia reciproca, la dispersione dell’affinità, sentimenti di rancore per le diverse scelte che ci si trova a prendere, fondamentalmente condannandoci a divenire sempre più impreparatx, e su tutti i fronti.

Spesso si trova entusiasmo per unire le forze artistiche, ma non per dover combattere, o non più, finendo a cristallizare i due aspetti come fossero polarità contrapposte, quindi nel rovescio della medagli si scarta l’esperienza artistica come qualcosa di superfluo e commerciale. Eppure, si tratta di due sfere, quella artistica e quella conflittuale, che restano strettamente connesse (almeno quando si vive secondo gli stessi principi che ricerchiamo duranti gli eventi). Se non ci si preoccupasse di come affrontare le misure che ci prosciugano anche i più piccoli sforzi creativi, si rischierebbe di giungere a situazioni in cui si è privatx persino del semplice desiderio di esprimersi, sperimentare, di trovare il proprio stile autonomo, fino al bisogno di possibilità concrete di ricreare spazi e tempi nostri, in cui poterci incontrare ancora, e per cui non si rimarrebbe inerti né agli sgomberi, e nemmeno alle retate che gli ambiti autorizzati e legali non possono impedire.

E dovremmo ricominciare a comprendere che la festa non la fa solo “la crew”, ma il senso di unione che una volta si spostava grazie ad ogni tribe, traveller, squatter, jugller, performer e creativx di ogni tipo deditx alle autoproduzioni!

Solo ribadendo una composizione non gerarchica e non determinata dal potere economico, persino quello dell’avere un impianto, potremo trovare un qualche possibilità di uscita dalla distopia che incombe e di cui le misure penali che ci riguardano sono solo la punta dell’iceberg. In un mondo pervaso dallo sfruttamento ricavato dalla guerra e dalla devastazione ambientale, la rivoluzione non avviene “soltanto” ballando, né lasciando che ci domini una superba velleità professionale senza alcun rapporto con il proprio ambiente, cosa che invece si può ben riconoscere a Jibbo nonostante il suo aver “osato” meno di tantx altrx, negli anni (ma non siamo qui per stabilire primati competitivi di nessun tipo, e rispetto a questi elementi spesso discussi su social ma che restano superficiali nello sguardo e nelle capacità di superare le nostre contraddizioni, si rimanda agli spunti raccolti in un altro articolo, Da quand’è che il conflittuale l’abbiamo lasciato andare a male.., che trovate in immagine nella sezione Materiali). Il solo riavvicinarsi di Jibbo ad una TAZ, perfino umile nell’esporsi e visibilmente emozionato, elementi che spiccano e già di per sé lasciano certe convinzioni detrattive nei suoi confronti a finire per essere ambigue e poco connesse con la realtà di questo movimento, nonostante poi si pretenda quasi di rappresentarla in maniera univoca. Se ci sono stati evidenti e problematici processi di recupero legalista, negli anni, come in ogni scena sottoculturale purtroppo, è al contempo questa una occasione di capire dove stia la sostanza delle nostre affinità, e anzi di promuoverla. In questo senso questo album è sabotaggio di alcune abitudini a trattare la musica come un prodotto, ma anche di riconsocere un valore a chi produce, rilanciando insieme forme di riappropriazione. Indicativo per esempio che alcuni nomi di musicisti già molto noti e che hanno preso altre strade rispetto la nostra, creandoci addirittura dello scompenso per via della disponibilità data a locali e club, non hanno assolutamente posto una distanza da chi invece ancora occupa, anzi contribuendo senza esitazione ad un progetto che evade dal calcolo di profitto e riporta invece la necessità di farci attentx e consapevoli, non sfuggendo alle possibilità di poterci mettere in discussione e tirare fuori il meglio.. Tutto sommato un gran buon segnale..!

Per altro, se la nostra percezione di come si evolvano le scene è abbastanza allenata, mentre riconosciamo oggettivamente il clubbing come un’alimentarsi di mode che fin dal primo compromesso non stimolano le persone ad andare oltre rapporti di uso e consumo acritico, così come a dinamiche di spettacolo distaccato dalla quotidianità e dipendente da una gestione privatistica, dovremmo, per poter davvero andare avanti con questo tipo di fermento analitico e non farci illusioni, che gli stessi free party ed i centri sociali solo raramento sono ormai da meno, se si guarda certo non solo all’ideale cui ci si richiama ma ad i rapporti che sinceramente vi si approfondiscono. Questo è forse un nodo ancor più grosso della fuga di ballerinx dalle situazioni più precarie, un quesito che chi tenga ancora all’autogestione come pratica da diffondere e non come, principio astratto che si affaccia come proposta ma riservandola a ristretti gruppi di amicx e confidentx (“no molestx”, “no presa male”, insomma si indica chiamamente di lasciar a casa i problemi, non sia mai che affrontarli possa farci imparare qualcosa di più profondo che uno slogan ed affinare i nostri strumenti interpretativi e decisionali affinché l’affrontare di quegli stessi problemi non debba finire in delega ad altrx.. i buttafuori o i servizi, ad esempio).
“Se generalmente, quando ci attende l’inasprirsi dell’assetto punitivo, se ne addita la causa in dimostrazioni di antagonismo, proteste violente, azioni di sabotaggio, propaganda insurrezionale,.. gli episodi recenti evidenziano piuttosto la serie di contraddizioni od ingenuità che si tende a riprodurre proprio allontanandosi da quelle dimostrazioni, o ritrovandovici senza che vi sia stato un confronto adeguato.
Questo manca a sua volta come conseguenza di perdita di coesione, il che impoverisce la riflessione sulle condizioni stesse in cui ci ritroviamo, e che influenzano il nostro agire prima ancora di poter scegliere davvero.  Il riverbero che si diffonde in una occupazione corrisponde non solo ad una qualche momento d’evasione, uno straniamento estatico ed estetico, o infine un ripiego per la noia e la staticità delle nostre comuni condizioni.. Dovrebbe poter corrispondere, piuttosto, al poterle sviluppare insieme.

Se c’è una responsabilità nei nostri gesti ed intenti, è proprio quella per cui si finisce ad appoggiare gli stessi distinguo solitamente tipici di una strategia repressiva. Ciò accade addirittura mentre questa dimostra di brancolare nel buio, perché insomma, non sa bene come attribuirci tutte quelle colpe, e allora si rende del tutto sommaria. Forse, e proprio grazie alla confusione che siamo in grado di creare, in qualche maniera l’assurda pioggia di accuse calate su ogni festicciola ci sta ponendo davanti ad un bivio:

o accettare che vi sia un’inesorabile recupero di tuttx coloro che non potranno sostenersi da solx, o prendere finalmente ad occuparci non solo dell’estemporaneità di un evento, ma della stretta relazione tra chiunque lo attraversi e che riapre la strada ad approcci non di mero intrattenimento, distrazione, isolamento, ma ad una controcultura che si amplifica grazie ad ogni individualità o gruppo che la vive portandovi la propria esperienza.

Per questo, ma anche a prescindere, al fine di sostenere la tensione a superare le limitazioni securitarie, sarebbe non solo ben poco avveduto, ma persino meschino lasciare sole le persone inguaiate.

Non siamo più negli anni ’90 in cui benché la repressione odierna fosse già tutta impostata (e anche questo ce lo si dimentica spesso), quantomeno la copertura economica delle collettività autogestite si poteva gestire ben più facilmente rispetto ad oggi.. occorre quindi apprestarci a mettere insieme ciò che sappiamo fare meglio, se vogliamo cominciare a prendere una posizione davvero autodeterminata.

Attraverso questa prima compilation benefit, partita proprio da una riflessione sull’hype creato a seguito di pesanti denunce per il Sound of Freedom, ci auguriamo lo spunto venga colto forte e chiaro..! Di questi giorni per altro la notizia che confermerebbe 70 fogli di via associati a quell’occasione.

L’obiettivo sarebbe poi, lo si ribadisce, portare adeguata attenzione anche a tutte le crew colpite quest’anno ma che godono di meno visibilità (per aggiornamenti, visita la nostra pagina apposita per gli annunci sulle raccolte fondi) cui si destinerà le prossime compilation. Un benefit è ogni iniziativa per cui i ricavati vengono destinati completamente alla copertura di spese legali, a parte qualche costo base. In questo caso, si tratta di una percentuale della piattaforma bandcamp in cui la compilation rimarrà disponibile per un solo mese.

Per info su questa pubblicazione e il lancio di nuove proposte di benefit: 633bis@anche.no

 

/// ABOUT THIS PROJECT /// thanx a lot to Marco/DDos Attack [ Hacked Records ] that had taken care of all passages:

_ call for musicians _ graphics _ mastering with Marco [ Repartee Records ]
_ online dedicated page (where you can found the reason about this benefit + booklet)

>> www.hackedrecords.com/benefit-alien-j-album/ >>>

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